明,清时期 | 中医理论体系的形成和发展 | 绪论 | 中医基础理论学 |1-014
1 那下面我们看第四大时期,明清时期。
2 明清时期除了命门学说形成了一个比较完善的学说而外, 还有一个非常有影响力的温病学的形成。
3 温病学它是渊源于内经。
4 什么叫温病学呢?
5 温病它是指的一种以发热为主的一类疾患, 以发热为主的一类疾患,
是专门研究四时温病的发生发展规律, 以及临床辩证论治的一门临床学科。
6 我们称它为叫温病学说。
7 四时就是指的四季,春夏秋冬, 四季不同的季节,温病的流行。
8 温病跟一般六淫当中的热血有所不同的, 一个是它发热比较高, 发热比较高。
9 第二个特点, 它会有一定的传染性和流行性, 有传染性和流行性。
10 那我们来看一下, 因为在明清时期曾经出现过一次瘟疫的大流行,
所以造就了一批温病学的专家, 就像前几年非典的流行, 造就了一批非典的专家是一样的。
11 那么这些专家有哪些呢?
12 一个是吴又可, 吴又可他著了一本书叫《瘟疫论》,《瘟疫论》,
提出了一个非常有名的戾气学说,
13 这个戾是指的*戾之气,什么叫*戾之气,
14 就是指的,它跟六淫不一样的,不一样的,它具有一种传染和流行的特点。
15 这个戾气,它对人体的影响, 有一种特异性,
16 特异性讲了两个方面,物种的特异性, 有的时候人病, 动物不会病, 有的时候动物病,人不会病。
17 还有一个特点, 是指的病变部位的特点, 病变部位的一个特异性。
18 另外一个就是叶天士, 他写了温热论, 温热论当中很有名的, 卫、
气、营、血的辩证方法。
19 这个卫、气、营、血的辩证方法, 提的是一种什么样的方法呢?
20 就说感受了温热病邪它对人体的影响, 它分了四个阶段。
21 卫分是初期, 可以讲是第一个阶段。
22 气分是病邪由表集里在里证,第二个阶段,
病就比卫分要重一点,
23 然后不解传入营分,营分比气分的病会更重一些, 到了血分,
病是急期,瘟病的急期, 病会更重。
24 这个就是卫、气、营、血, 表明了温热病传变的四个阶段。
25 好,我们这节课到这里, 先休息一下。
26 好,我们来看一下中医理论的发展第四个时期, 明清时期。
27 明清时期主要是温病学的形成, 温病学的形成渊源于内径, 渊源于内径。
28 那我们来看什么叫温病学说呢?
29 它是专门研究事实温病的发生发展, 与它辩证论治的这么一个学科,
我们称它为叫温病学说。
30 温病学说, 当然它的理论是起源于内经时期, 但是它整个的鼎盛时期,
应该说是在明清时期。
31 那在明清时期, 哪些医家对温病学的发展做出了一定的贡献呢?
32 我们主要看有特点的。
33 第一个是吴又可。吴又可著了一本书叫《温疫论》, 叫《温疫论》。
34 他在这个书里边, 他首先提出了戾气学说。
35 什么叫戾气呢?
就是讲这一类致病因素, 它跟六淫是不一样的。
36 有什么不一样呢?
37 主要是讲它具有强烈的传染性跟流行性, 传染性和流行性。
38 还有一个, 这个戾气学说它还有一个特点,它还有一个特点, 也就是说它对物种有一种特定性,
39 和病变部位也有特异性,也就是说物种不一样, 有的是家禽感受的,
40 它不会传染给人。
41 但有的它会传染给人, 那这个就是指的物种有一种特异性。
42 还有一个病变部位不一样,部位也有一个特异性, 比如说我们讲到的痄腮,
43 它是以耳垂为中心的一个肿大, 还有一些疾病呢,它主要是以脑的病变或者是肝的病变为特征的,
44 这个是吴又可讲的一个《温疫论》, 他著的《戾气学说》。
45 另外一个就是叶天士。
46 叶天试呢, 他著了一本书叫《温热论》。
47 《温热论》当中, 他非常强调的一个辩证方法, 就是说感受了温热邪气之后,
它传变的位置是按卫、气、营、血四个阶段来传变的。
48 初期在卫分,卫分不解,传到气分, 然后在营分和血分。
49 叶天士呢, 他还有除了这个创立了一个卫气营学的辩证方法之外,
他还告诉人们关于辩斑疹、验齿, 这么一些也发展了温病的学说。
50 另外一个就是吴鞠通。
51 吴鞠通著了一本书叫《温病条辩》。
52 《温病条辩》也就是说, 在叶天士的卫、气、营、血辩证的基础上,
他又进行了一个补充和完善。
53 当这个温热邪气**有湿邪的时候, 或者是说根据他的位置, 上焦、
中焦、下焦的不一样, 治疗不一样。
54 吴鞠通著了一个很有名的, 进入,当他进入营血分的时候, 有清营汤,还有清络饮,清络饮。
55 那这个很有名的清络饮, 我们现在仍然广泛地运用在临床中。
56 所以我们讲, 温病学的发展, 它是源于内经。
57 但是她整个比较鼎盛的时期, 应该说是在明清时期。
58 这是我们讲到的第四个阶段。
59 那下面我们看第五个阶段, 近代与现代。
标签: 中医基础理论学

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